（原創(chuàng)）淺談“自欺欺人被人欺”的對(duì)治

神籽

今日比較空閑，發(fā)了《無(wú)無(wú)明盡》，再來(lái)討論一下“自欺欺人被人欺”的對(duì)治。

這是一個(gè)困擾多年的問(wèn)題，緣起應(yīng)該是在南懷瑾老師那里，詳細(xì)的不大記得了，只知道他把天下人概括成“自欺、欺人、被人欺”三類，卻沒(méi)有給出對(duì)治的法門。

人總是喜歡清靜的，或者說(shuō)潔凈比較恰切一點(diǎn)，清靜不是一般人能做到的。人總是有遠(yuǎn)離污穢之物的心理傾向，甚至還嚴(yán)重到“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教”的地步�！白詢羝湟狻钡膬羰欠裼小�（原創(chuàng)）無(wú)無(wú)明盡
”的意思就看各人的感悟了，這里不展開討論，還是回歸正題為好。

“自欺、欺人、被人欺”都不是讓人喜歡的詞匯，即使喜歡欺人也只是“嗔”與“慢”的變相表現(xiàn)形式，喜歡的人除非腦子進(jìn)水或者有什么特殊的誘因才會(huì)承認(rèn)，不然，這三個(gè)詞絕大多數(shù)人還是避之唯恐不及的。怎么避開呢？我也是最近才有模糊的答案，至于對(duì)與不對(duì)還請(qǐng)大家?guī)兔Ψ治觥?br/>
自欺。那是愚癡的一種表現(xiàn)，也有一點(diǎn)貪心的成分，說(shuō)到底還是無(wú)明困擾。那么，相反的，頭腦清醒就不自欺了。因此，三者的解決方案都是在前面加一個(gè)“不”字。一般的人，頭腦清醒的時(shí)間是很短暫的。如果能長(zhǎng)時(shí)間的保持清醒，是不是又是“無(wú)無(wú)明”呢？而且，很好玩的：無(wú)無(wú)明=明。（數(shù)學(xué)概念：負(fù)負(fù)得正），“知人者智，自知者明”，直接代入，是不是：自知者無(wú)無(wú)明。那是不是就不會(huì)自欺了呢？呵呵！

欺人。上面說(shuō)了，是“嗔”與“慢”的變相表現(xiàn)形式。那么，加個(gè)“不”字就是不欺人。我們?cè)賮?lái)數(shù)學(xué)和俗語(yǔ)上面玩一下：“要想人不知，除非己莫為”。換個(gè)說(shuō)法，要想人不欺，除非己莫為。己莫為又是什么呢？上面說(shuō)的：“諸惡莫作，眾善奉行”簡(jiǎn)單一點(diǎn)就是：不欺人=行善。

被人欺。那是蠢。誰(shuí)也不想被別人說(shuō)蠢，這又是自尊心的一個(gè)問(wèn)題。很多人從帖子里可以看到不喜歡妙慧版主的影子，至于是與不是大家心照就好。究其原因無(wú)非是妙版言語(yǔ)間變相的罵人家蠢而已。我接納妙版很重要的一個(gè)原因不是因?yàn)樗龥](méi)有罵我，她罵得可厲害了，還好我沒(méi)什么自尊心，至于這么下賤的自殘方式是不是人人能磨練出來(lái)就看各人的修行了。

那么，如何不被人欺呢？就需要有足夠的智慧了，上升到佛學(xué)的角度就是般若了。換個(gè)角度講，那些被妙版變相罵的都是智慧不足，般若不夠。這是很好的事情啊，有一個(gè)唱反調(diào)的人，大家才精進(jìn)得快一點(diǎn)。糟糕，寫到這里，興奮得差一點(diǎn)要寫一篇：《偉哉，妙慧！2》了，想想還是不要了，我又不是寫連續(xù)劇的，在這里變相的贊揚(yáng)一下就好了。

好了，到這里，應(yīng)該就交代清楚了：不自欺=無(wú)無(wú)明，不欺人=行善，不被人欺=般若，三個(gè)都是佛學(xué)術(shù)語(yǔ)，可見學(xué)佛多好��！大家能進(jìn)佛版的多數(shù)都是有佛緣的善知識(shí)，多么美好的因緣��！希望大家從此不自欺、不欺人、不被人欺，多修持（乃至無(wú)無(wú)明盡）、多行善、多點(diǎn)般若、早證菩提、早登如來(lái)彼岸、阿彌陀佛、六時(shí)吉祥�。ò�，變拜年了�。�

神籽

上面提到，不欺人=行善，這里再引申出來(lái)啰嗦一下。

前一陣子，秦明月同學(xué)發(fā)過(guò)幾段祈竹仁波切的文章。（有人稱秦明月大師，我倒是不敢這么恭維，據(jù)呆哥送的賈題韜的《壇經(jīng)的智慧》上說(shuō)，大師千古以來(lái)只有玄奘和慧能兩位能稱，其他人妄稱大師屬于沒(méi)有分寸，因此，為了秦同學(xué)的清譽(yù)，還是稱同學(xué)就好，取同參佛學(xué)的意思，再?gòu)?qiáng)調(diào)一遍：我是佛徒，不是佛教徒，我學(xué)的是佛學(xué)，不是迷信佛教。）

記得癡迷于祈竹仁波切的教化大概是05年前后的時(shí)間，當(dāng)時(shí)對(duì)仁波切的名號(hào)作過(guò)一番深究，今天拿出來(lái)分享一下：

祈竹仁波切的藏名是：洛桑登度，翻譯成中文是：善慧義成。

噗一看，沒(méi)什么感覺(jué)，后來(lái)一深究發(fā)現(xiàn)不得了！世界兩大主題是和平與發(fā)展。要和平就不能有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)需要良善才能達(dá)到，也就是上面說(shuō)的不欺人=行善。而發(fā)展，需要的是智慧。因此，又是數(shù)學(xué)：善慧=和平與發(fā)展。

那義成呢？關(guān)鍵在義字上。到成的時(shí)候已經(jīng)接近結(jié)束了，成住壞空嘛，道家也說(shuō)“功成、名遂、身退”。因此，重點(diǎn)還在怎樣成上�！傲x”我借用舍身成仁、舍身取義的意思，中國(guó)人提倡為朋友兩肋插刀，甚至連身家性命都可以不要。因此，要想義成善慧這種世界和平與發(fā)展的無(wú)量功德，就需要對(duì)于身心的舍棄。那善慧義成這個(gè)名號(hào)的責(zé)任就不小了，而能擔(dān)此名號(hào)的人更加具了不起的功德！

好了，就借題發(fā)揮到這里，又啰嗦了！

方先生

 

有些思維~

白色記憶

看了一半后看不下去了~                  

青蛙網(wǎng)者

神大哥，這個(gè)問(wèn)題好，值得研究。

緣于“身在此山中”的局限，解決“自欺”的問(wèn)題注定比較難搞，因?yàn)榘硞兎卜驗(yàn)榱烁�好地生存（在現(xiàn)實(shí)生活中混得更起色，或不至于那么難過(guò)），善于將自己的諸多短柄隱藏得很深，藏著藏著最后干脆就把自個(gè)迷失了，頭腦里認(rèn)定的一切都變得那么理所當(dāng)然。

對(duì)付這個(gè)問(wèn)題，俺的辦法比較卑鄙：就是將對(duì)象鎖定在生活中身邊親密的人，那樣的話看待問(wèn)題比較容易“客觀”，置身事外畢竟沒(méi)太多雜波的干擾，有點(diǎn)站著說(shuō)話不腰疼、事不關(guān)己才能高高掛起的意思。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間“跟蹤研究”，乖乖不得了俺惶恐地發(fā)現(xiàn)很多時(shí)候當(dāng)俺義正嚴(yán)詞地指責(zé)某人某事不對(duì)時(shí)，NND其實(shí)說(shuō)的都是俺自己，而其間要說(shuō)有差別，也不過(guò)是五十步一百步而已。略帶失望，略帶愧疚，同時(shí)又摻雜些微說(shuō)不清道不明的欣喜。簡(jiǎn)言之，以他人為鏡，照見自己。

當(dāng)然啦，說(shuō)到局限，因每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程、教育背景和人生經(jīng)歷大相徑庭，身處不同位置的人的立場(chǎng)和出發(fā)點(diǎn)很大不同，所代表的利益團(tuán)體、所關(guān)注的焦點(diǎn)投放處不同，對(duì)待同一件事情的判斷和看法時(shí)常便判若云泥。同樣是照鏡子，平鏡或哈哈鏡中所看到的差別很大，所以“靜”字的重要性突顯出來(lái)了。

做為一個(gè)凡人，別人身上的缺點(diǎn)，俺基本都備齊了，至于表現(xiàn)哪幾種出來(lái)、到什么程度、以什么形式表現(xiàn)出來(lái)要看具體環(huán)境。單從這點(diǎn)論，老天還真不虧欠俺啥。有缺點(diǎn)其實(shí)也不是什么特別丟人的事，而假如能清醒認(rèn)識(shí)到這些個(gè)缺點(diǎn)，還不及時(shí)做點(diǎn)修正哪怕是一丁點(diǎn)，那早晚就要出禍害啦。常見的部分人將它們深深隱藏了，而另外有部分人卻把它們粉飾一下，變做優(yōu)點(diǎn)拿出來(lái)叫賣。鏡像固然平和看起來(lái)似乎挺真切，但其真實(shí)性又是一個(gè)問(wèn)題。

附帶說(shuō)，意識(shí)到自己的某些缺點(diǎn)，卻死不悔改我行我素，傷害最多最深的不是別人而是自己，道理比較簡(jiǎn)單，明知故犯狀態(tài)下，多行不義必被（自己）槍斃兩回，介個(gè)東西有那么一丁點(diǎn)愚人厚福的意思。

極善的人容易堪破，極惡的人也比較容易徹悟，而夾在中間漫長(zhǎng)灰色地帶的、說(shuō)善不夠善說(shuō)惡又不夠惡的人，要達(dá)致一定精神境界比較困難。為什么這樣說(shuō)？這就涉及對(duì)治的問(wèn)題。

妙慧

※ 以下是引用 神籽 在 2011-3-31 15:48:16 的發(fā)言：

究其原因無(wú)非是妙版言語(yǔ)間變相的罵人家蠢而已......

換個(gè)角度講，那些被妙版變相罵的都是智慧不足，般若不夠.....

冤枉我了吧？

我沒(méi)“罵”人蠢，只“罵”人不愛學(xué)、不認(rèn)真學(xué)，碰到問(wèn)題不是通過(guò)深入經(jīng)論來(lái)解決，而是喜歡猜（自欺、欺人）。而且，我最多罵人“想當(dāng)然”、“胡說(shuō)八道”......好像也沒(méi)有動(dòng)用過(guò)國(guó)罵、土罵等殺傷性武器（沒(méi)這印象，被罵記得牢，罵人記不住，人之常情。），再有就是言辭尖銳一點(diǎn)，讓人感覺(jué)——左手手指直指他的鼻子，右手緊握戒尺，大喝道：“道來(lái)、道來(lái)！”——那樣難以接受。

呆呆說(shuō)：頭腦聰明的人，言辭就犀利。嗯嗯嗯，大概就是這個(gè)原因。



這帖的定位可能是“口水帖”，所以湊點(diǎn)口水�！盁o(wú)無(wú)明、無(wú)無(wú)明盡”另帖中參加討論。

妙慧

※ 以下是引用 samwood 在 2011-4-1 17:19:43 的發(fā)言：
上至佛、居士， 下至妙慧鴕鳥。。。。
是不是還有哪種東西不能放下？？？

※ 以下是引用 妙慧 在 2011-1-29 23:11:04 的發(fā)言：

※ 以下是引用 samwood 在 2011-1-28 18:15:14 的發(fā)言：
可愛的小偷同學(xué)，若你認(rèn)為這是個(gè)“五濁惡世”那必定有個(gè)“極樂(lè)世界”，佛學(xué)邏輯精髓就在于此！
若你認(rèn)為這個(gè)世界本來(lái)清凈，美好，則是小偷法體清凈。 博愛之心由此而生！ 若如此，有極樂(lè)世界亦可，無(wú)極樂(lè)世界亦可， 自然也不用渴望著去哪里了。

一日，鴕鳥男正在廣袤無(wú)垠的沙漠里悠閑地漫步，突然，它發(fā)現(xiàn)幾個(gè)獵人從遠(yuǎn)處包抄過(guò)來(lái)。鴕鳥男沒(méi)命地狂奔，獵人也不即不離地追逐著，眼看獵人離自己只有數(shù)步之遙了，鴕鳥男本能地把頭扎進(jìn)沙里！

“啊哈，終于沒(méi)有獵人了！”鴕鳥男欣慰地暗自思忖。

“如果我認(rèn)為某處有獵人，那我必定認(rèn)為另一處沒(méi)有獵人，（于是我才會(huì)向著認(rèn)為沒(méi)有獵人的地方逃命）。但只要我一頭扎進(jìn)沙里，我就不必不認(rèn)為有獵人，也不不必認(rèn)為沒(méi)有獵人，有無(wú)俱遣，鴕鳥族高明的邏輯精髓就在于此！”鴕鳥男自豪地自言自語(yǔ)道。

“啊，其實(shí)，只要我鴕鳥男眼根清凈，沙漠時(shí)刻都是那樣清凈、那樣美好，悠閑之心由此而生！若如此，有獵人亦可，沒(méi)有獵人亦可，自然不必瘋狂逃命了。”鴕鳥男慶幸地歡呼著。

這個(gè)故事一直讓你耿耿于懷，使你對(duì)號(hào)入座到“被人欺”、被“變相的罵...蠢”的行列......讓你心態(tài)失衡到直至現(xiàn)在依然還只記得“鴕鳥”二字。哎呀，故事糟蹋了你，你也糟蹋了故事......呵呵

來(lái)到這里，不能學(xué)到東西，至少也不要給自己找罪受，對(duì)不對(duì)？

放松點(diǎn)，放松點(diǎn)，放開糾結(jié)的情緒，重新讀一讀故事，讀的時(shí)候把“鴕鳥男”替換為“鴕鳥慧”也未曾不可，以局外人的心態(tài)去讀，興許會(huì)有另外的發(fā)現(xiàn)。

妙慧

※ 以下是引用 samwood 在 2011-4-1 21:04:20 的發(fā)言：
對(duì)了鴕鳥兄弟， 那個(gè)貼子， 俺接下去提的問(wèn)題， 你可還沒(méi)回答我呢。
問(wèn)： 若妙慧是這只鴕鳥，你會(huì)怎么置？？

抽空答一下吧

在這里回復(fù)你，給樓主的帖子增加點(diǎn)口水的含量。

編這個(gè)故事，用意不是要罵你，是要你反省一下：你的觀點(diǎn)是不是存在問(wèn)題、是不是站得住腳。是希望你不要當(dāng)那只鴕鳥，不要奉行鴕鳥哲學(xué)......叫你別扮演的角色，我自己更不愿意去當(dāng)了。

回答完畢。

妙慧

※ 以下是引用 samwood 在 2011-4-1 21:30:20 的發(fā)言：
  

遺憾的是， 你的故事編成了一個(gè)死局。
獵人與獵物， 因果促成的冤家， 不是你死就是我活的因果。
獵人不打鴕鳥，餓死。
我的觀點(diǎn)是否存在問(wèn)題，從這個(gè)故事來(lái)看是解不了的

你的措詞早在兩年前我就知道了， 一直被誤會(huì)著。沒(méi)關(guān)系的，至少對(duì)我來(lái)說(shuō)。

你可以當(dāng)別人的鏡子， 這很好。 不過(guò)也請(qǐng)記住，別人也可以是你的鏡子。

 

死局、活局，那是獵人和鴕鳥的局。既然知道是死局，你何苦還非要“入局”？不入局，你不就不受活局、死局所局！

叫你放棄鴕鳥邏輯，不是要你扮演邏輯鴕鳥（或邏輯獵人）。說(shuō)這么明白，你還不明白，叫我如何跟你說(shuō)明白？我今天已經(jīng)說(shuō)得夠明白，要是你仍不明白，我也明白沒(méi)辦法讓你明白。[em48]

“你的措詞早在兩年前我就知道了”——有個(gè)叫海云繼夢(mèng)的法師，他說(shuō)，有的人能活在古代、有的人能活在未來(lái)。你兩年前就活在今天，額的神吶，莫非你是海云法師的高弟、深得其“活在未來(lái)”的真?zhèn)鳎?/font>

潮州空空

南師還真是無(wú)聊，不過(guò)這三個(gè)詞，俺倒是有點(diǎn)喜歡…真是腦子進(jìn)水了…

神籽

※ 以下是引用 妙慧 在 2011-3-31 20:40:07 的發(fā)言：
這帖的定位可能是“口水帖”，所以湊點(diǎn)口水�！盁o(wú)無(wú)明、無(wú)無(wú)明盡”另帖中參加討論。

“口水帖”？你回復(fù)的口水似乎比主題帖的口水多太多了，有口水也是你自己造成的。



不知你自己看了會(huì)不會(huì)“無(wú)明火起”？我是不會(huì)的。但這么刻意回復(fù)你不是沒(méi)有因由的。我一般不刻意加大字體還變顏色的。都是學(xué)佛的人，因果關(guān)系；菩薩重因，凡夫重果的道理相信不用我啰嗦。

月前曾答應(yīng)朋友回復(fù)你關(guān)于有人說(shuō)你變態(tài)、人妖的問(wèn)題。只可惜出門在外，一拖去了月半，回來(lái)佛版已經(jīng)變了形態(tài)。可是答應(yīng)的事我一般都會(huì)做，即便是隨口應(yīng)允。

現(xiàn)在只是借機(jī)給你一棒：你也是有智慧的人，怎樣說(shuō)話，就種怎樣的因。別人怎么看你、對(duì)你，無(wú)非是你自己造的業(yè)而已�，F(xiàn)在你是版主了，雖然一個(gè)稱謂，就像方丈一樣也是一個(gè)稱謂，但你說(shuō)話起碼要像一個(gè)帶頭的人�，F(xiàn)在經(jīng)常上佛版的人都知道你滿腹經(jīng)綸了，沒(méi)必要再拿別人的人格口誅筆裁。也許你自己會(huì)很爽，也以為是在棒喝別人，但方法真的對(duì)嗎？

我現(xiàn)在也在棒喝，但是我的心很痛。因?yàn)槲覀儾�沒(méi)有什么正面沖突，私底下還是朋友，所以越是朋友說(shuō)的話有時(shí)越受不了。我不知道我那朋友是不是也出于這個(gè)緣故想借我的口給你強(qiáng)調(diào)因果的問(wèn)題。因?yàn)榕笥训膫�害�?lái)得要比一般人大很多，也更容易覺(jué)醒。

當(dāng)然，我也奇怪為什么朋友自己不站出來(lái)說(shuō)，而讓我來(lái)做壞人？是不是在考驗(yàn)我真的沒(méi)有自尊心？

妙慧

※ 以下是引用 神籽 在 2011-4-2 11:46:28 的發(fā)言：

※ 以下是引用 妙慧 在 2011-3-31 20:40:07 的發(fā)言：
這帖的定位可能是“口水帖”，所以湊點(diǎn)口水�！盁o(wú)無(wú)明、無(wú)無(wú)明盡”另帖中參加討論。

“口水帖”？你回復(fù)的口水似乎比主題帖的口水多太多了，有口水也是你自己造成的。



不知你自己看了會(huì)不會(huì)“無(wú)明火起”？

沒(méi)必要再拿別人的人格口誅筆裁。也許你自己會(huì)很爽，也以為是在棒喝別人，但方法真的對(duì)嗎？

第一個(gè)問(wèn)題：不會(huì)。

論壇大概就兩個(gè)主要功能：交流、娛樂(lè)。寫帖子、看帖子，無(wú)妨以第三者的態(tài)度去“欣賞”、“娛樂(lè)”，當(dāng)然，能學(xué)習(xí)到東西就更好。在我，我很希望有更多的高手出現(xiàn)，也扁一扁我，我也能學(xué)到更多的東西。

第二個(gè)問(wèn)題：“沒(méi)必要再拿別人的人格口誅筆裁”，有...有...有嗎？相對(duì)而言，我比較關(guān)心道理，不太關(guān)注人，真心話。真有，也是無(wú)心的。抱歉、抱歉。

順便感謝你那位朋友！

阿斗

神兄讓我想起老頭子，無(wú)以為報(bào)。
回老頭子：不自欺，不欺人。愿被人欺。

高老莊

※ 以下是引用 神籽 在 2011-4-2 11:46:28 的發(fā)言：

當(dāng)然，我也奇怪為什么朋友自己不站出來(lái)說(shuō)，而讓我來(lái)做壞人？是不是在考驗(yàn)我真的沒(méi)有自尊心？

呵呵！這兩年覺(jué)悟辦什么事都要合適，當(dāng)時(shí)請(qǐng)你是想到你和妙慧是朋友，朋友說(shuō)的話可以錯(cuò)，好意不會(huì)錯(cuò)。比如這十多年來(lái)，阿斗肯定過(guò)我嗎？沒(méi)有。
看到你這個(gè)貼的時(shí)候，我想壞人還是讓我做吧，用我們的方式，于是阿斗和我前天“魔”了一回�，F(xiàn)在扯平了，愿望都相忘于江湖。這樣我的“無(wú)記趣話”會(huì)發(fā)得心安。