符咒

海罡

——本帖作者是著名易學(xué)大師李計(jì)忠
      

        中華民族的傳統(tǒng)文化（包括任何一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化），都是以有神論為基礎(chǔ)的。沒有神造宇宙的立論，就沒有人類的歷史，就沒有人類的起源、生存、繁衍和發(fā)展，就沒有人類今天的文明。任何拋開有神論而大談發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的理論和人，都是居心叵測(cè)的，都是在為達(dá)某種目的而盜用“傳統(tǒng)文化”的名義。

       符咒是什么？符咒有什么用？符咒管不管用？這是研究、繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化所無法避開的問題。

       簡(jiǎn)而言之：符是一種文字符號(hào)，咒是一種語音符號(hào)。它們是以人世間的漢語漢字為基本構(gòu)成元素的，其涵義又不同于世間的字義和音義，它是一種超人的語言文字，或可稱為佛道神的語言文字，其意上通法界，下達(dá)靈界，具有呼風(fēng)喚雨、調(diào)兵遣將（自然是天兵天將）、瞬間改變局部宇宙時(shí)空運(yùn)律的能量。正如人世間的總統(tǒng)令和中國古時(shí)的令牌一樣，其用途也是多種多樣的。有的用于招魂祛病，有的用于催財(cái)祈福，有的用于降妖捉怪，有的用于避邪鎮(zhèn)宅……其實(shí)，邪祟附體是災(zāi)，家宅鬧鬼是災(zāi)，體虛多病也是災(zāi)，窮困潦倒還是災(zāi)，故可一言以蔽之：符咒的作用就是為人解災(zāi)的。前提是：必須向善，不可作惡。

       人為什么會(huì)有災(zāi)？一說是前世的怨主前來討債；一說是主意識(shí)太弱，被近頻波的邪靈所干擾；一說是祖上缺德，殃及子孫；一說是生不逢時(shí)，命運(yùn)與宇宙運(yùn)律相悖；一說是乏善作惡，現(xiàn)世現(xiàn)報(bào)……諸說均言之有理，但歸根結(jié)蒂還是道德問題，是人類道德的敗壞才導(dǎo)致了各種天災(zāi)人禍的發(fā)生。所謂的天災(zāi)，其實(shí)也是人禍。是上天有好生之德，慈悲之心，利用局部的災(zāi)害來消減人的業(yè)力，避免人類因道德的急速敗壞而過早的毀滅，并警示世人。這也就是現(xiàn)代地域性、群體性災(zāi)害頻繁加劇發(fā)生的根本原因所在。古人認(rèn)為：天子無德，奸佞當(dāng)?shù)�，就�?huì)導(dǎo)致天災(zāi)人禍、風(fēng)不調(diào)、雨不順、國不泰、民不安，是很有道理的。因國君昏庸暴政和當(dāng)?shù)勒咚烈馔秊�，就更集中的代表了一個(gè)國家或地區(qū)道德的敗壞。此時(shí)任何符咒都將無用。歷史上有的皇帝在大災(zāi)之年向天下廣頒“自罪詔”，檢討自己施政的過失，向天地和國人虔誠謝罪，則災(zāi)情立解。如果人類在災(zāi)難之中仍不能反省自律。反以“自然災(zāi)害”為籍口而掩蓋“人禍”的實(shí)質(zhì)，人類就太危險(xiǎn)了。

       符咒確有使局部地域和個(gè)人驅(qū)邪除祟、降妖鎮(zhèn)宅、逢兇化吉、遇難呈祥、催旺財(cái)福的功效，但能夠畫符通靈、持咒有功者，非大法師一類具有大修為、大功能的人而不能為，即使是祝由科所持之符咒，也需有師承傳，一般常人不懂加持，也無功力加持，只依葫蘆畫瓢所成之符咒，能量不足，不足以驅(qū)動(dòng)靈界，弄不好反激怒邪祟，自傷其身。此說絕非危言聳聽。

   

海罡

我想本帖可能會(huì)招來一些非議，但還是一意孤行的發(fā)表。相信也好覺得迷信也罷，就當(dāng)增長一些見識(shí)好了。相信讀者自會(huì)有自己的看法。

海罡

二樓說得對(duì)，佛家的咒語也叫真言，是佛菩薩從自性流出的密愈，有不可思議的功德。如六字真言，楞嚴(yán)咒等。佛家密宗就最講究三密相應(yīng)。  但我這里所介紹的符咒主要是側(cè)重道家方面的，道家擅長運(yùn)用符咒去調(diào)動(dòng)宇宙的能量為己所用，從而化煞解災(zāi)。